​课前导入:

王维：复值接舆醉，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流。

以上是名家对陶渊明的评价，他是一个才华横溢的诗人，又是理想主义者。当现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。

学习目标:

1、掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累与本课相关的古代文化知识。2、了解作者的生平经历及创作背景，准确把握作者的情感变化。3、体会辞赋的语言、声韵之美，品味骈散间行的清新文风。领会诗人维护自身尊严，进行独立思考，保持独立人格的人生追求与人生境界。

知人论世:

陶渊明(约365—427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职，最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去，从此归隐田园。此后的22年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐安天命”的消极思想。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。主要作品：《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

背景探寻

东晋义熙元年(405)，41岁的陶渊明最后一次出仕，做了80多天的彭泽令便弃官归田，以后再也没有出来做官。据《晋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽县巡视，要陶渊明整冠束带迎接，以示敬意。陶渊明气愤地说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”于是，挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。挂冠：脱下官帽随即离去，比喻辞官归隐。

文体知识

　　辞是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

富有抒情的浪漫气息，很像诗押韵和句式自由，篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿以六字句为主，多按三拍读

赋，是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。

辞以抒情为主赋以叙事为主

校字正音

解题

“归去来”写诗人辞官归隐；“归去来兮”，类似现代汉语“回去吧”“回去啊”之类。“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”。(毛庆蕃评《古文学余》)

根据课下注释，自主翻译小序。

小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？根本原因是什么?

“质性自然”，不愿扭曲自我。“违己交病”，电商美工外包网违背自我性情，身心俱疲。“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。根本原因：作者在迫于生计步入仕途后，发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，弃官归田。

根据课下注释，自主翻译第一段。

​第一段表达了作者什么样的心情？

归隐之志的坚决，辜负田园的自责。

对过去选择(出仕)的懊悔、对未来生活(归隐)的期待。

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归家的迫不及待

第一段：写弃官归田的原因和悬想归程的情景和自己的心情

根据课下注释，自主翻译第二段。

第二段：描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。 

1、请你诵读本段，分析诗人在归家的过程中各个环节的活动和心情。

归途（归心似箭）

抵家（欣喜若狂）

居室（舒适安逸）

涉园（流连忘返）

2.到家后诗人享受了有哪些乐趣？

亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门居室之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。游园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

根据课下注释，自主翻译第三段。

第三段：写定居后农村生活的乐趣。

有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?

作者由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。

根据课下注释，自主翻译第四段。

第四段：抒发自己决心归隐、不再犹豫的坚毅情怀。

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1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？

   作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。

2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？

怀良辰以孤往   悠游山水     生活追求或植杖而耘籽   躬耕田园登东皋以舒啸   独抒性灵     精神追求临清流而赋诗   寄情诗赋

3、面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？

聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。这反映了诗人归隐田园的复杂心情。

4.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。

从积极入世的角度：这是一种避世隐遁的消极思想。

但对于个人而言：“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。

因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

本文结构

本文艺术特色

本文小结

思考探究:陶渊明的“隐”

情景默写

以下为课件预览，共30张ppt:

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